Transparence méthodologique
C'est la question la plus légitime que l'on puisse poser au Kintuni, et nous préférons y répondre en premier plutôt que la laisser devenir une objection. La réponse tient en une distinction : Kintuni sépare strictement ce qui est calculé, ce qui est conventionnel et ce qui est interprété.
Couche 1 — Astronomique
Positions du Soleil, de la Lune et des planètes, Ascendant et Milieu du ciel, calculés à partir d'éphémérides et de la date, de l'heure et des coordonnées de naissance. Cette couche ne contient aucune interprétation : deux logiciels sérieux doivent produire les mêmes valeurs, aux arrondis près.
Couche 2 — Géométrique
Le cercle est divisé en douze secteurs de 30°, à partir du point vernal (zodiaque tropical, c'est-à-dire la position saisonnière du Soleil et non la constellation d'arrière-plan). Ce découpage est une convention de repérage, choisie explicitement par la tradition Kimuntu pour sa base 12.
Couche 3 — Symbolique
Chaque secteur reçoit un Mvila, avec son animal, sa polarité Bakala/Nkento, son Mahasimbi et son Kisalu. Cette couche relève de la transmission initiatique Kongo et de la lecture symbolique Ki-Ngunza. Elle n'est ni démontrée ni démontrable par la méthode expérimentale : elle se juge à sa cohérence interne et à son utilité herméneutique.
Confondre ces trois couches est l'erreur habituelle des critiques comme des défenseurs de l'astrologie. Nous les tenons séparées : aucune affirmation symbolique n'est présentée comme un résultat astronomique, et aucun calcul n'est présenté comme une preuve du symbole.
Les dates indiquées pour chaque Mvila (21 mars – 19 avril, etc.) ne sont pas empruntées à l'astrologie occidentale : elles sont la conséquence arithmétique d'un même repère astronomique. Dès lors qu'une tradition divise l'année solaire en douze parts égales à partir de l'équinoxe de printemps, elle retombe nécessairement sur les mêmes bornes de dates. C'est vrai du zodiaque tropical occidental, c'est vrai du Kintuni.
Nous mentionnons les noms Bélier, Taureau ou Gémeaux uniquement comme repères de lecture pour un public qui les connaît — jamais comme source du contenu. Le Mvila n'est pas une traduction du signe occidental : sa symbolique animale, sa polarité, son Mahasimbi tutélaire et le Kisalu qu'il commande proviennent du corpus Kongo et ne se superposent pas terme à terme aux caractérologies occidentales. Là où l'astrologie occidentale décrit un tempérament, le Kintuni nomme un travail à accomplir.
Deuxième différence de fond : le Kintuni ne réduit pas l'être à un signe. Le Muntu porte les douze rayons — un dominant et onze récessifs. Kintuni calcule donc la charge de chacun des douze, signale les rayons absents et construit la lecture sur cette distribution, non sur une étiquette unique.
Le corpus des douze Mvila, des Mahasimbi et des Ba-Mpinanza provient de l'enseignement oral de l'école Kimuntu. Il s'agit d'une source traditionnelle, transmise et non expérimentale : nous l'assumons comme telle.
Base 12, polarités Bakala et Nkento, relation Tuni/Nitu, cycle du Kongolo : la structure repose sur des principes documentés de la pensée Kongo (cosmogramme, cycles solaires, dualité complémentaire).
Éphémérides et trigonométrie sphérique standard pour le Soleil, la Lune, les planètes, l'Ascendant et le Milieu du ciel. Ce sont des données publiques, vérifiables par n'importe quel outil astronomique.
La bibliographie de chaque livre du Dossier Kintuni cite les références anthropologiques et astronomiques utilisées, afin que le lecteur puisse remonter aux sources indépendamment de nous.
Les étapes 1 à 4 sont déterministes : mêmes données de naissance, mêmes résultats, toujours. Les étapes 5 et 6 sont une lecture, et elles sont signalées comme telles dans l'application.
Le Kintuni n'est pas une science expérimentale et ne revendique aucune validation statistique : à ce jour, aucune étude contrôlée n'établit de lien causal entre positions célestes et traits de personnalité, et nous ne prétendons pas le contraire. Kintuni propose un cadre symbolique d'interprétation de soi, issu d'une tradition, appuyé sur des calculs astronomiques exacts.
Les contenus n'ont aucune valeur médicale, psychologique, juridique ou financière, et ne remplacent l'avis d'aucun professionnel. Les résultats de compatibilité sont des supports de dialogue, jamais un verdict sur une relation. Un visiteur sceptique est donc en droit de lire le Kintuni comme un langage : c'est exactement ainsi que la tradition Ki-Ngunza le présente — on commence par le pourquoi, on finit par le comment.